今天和朋友们分享行到水穷处坐看云起时全诗相关的知识，相信大家通过本文介绍也能对行至水穷处,坐看云起时全诗有自已的收获和理解。自己轻松搞问题。

文章目录一览：

• 1、行到水穷处，坐看云起时。出自谁的诗
• 2、“行至水穷处，坐看云起时”这句诗赏析？
• 3、“行至水穷处，坐看云起时”这句诗究竟是什么意思？
• 4、坐看云起时全诗
• 5、行到水穷处坐看云起时全诗 带你感受诗中的意境

行到水穷处，坐看云起时。出自谁的诗

行到水穷处，坐看云起时”出自王维的《终南别业》，原文“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 这首诗写自己中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。每有闲情逸致，就独自到山中游玩。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。全诗以悠闲自在的笔调，表达了作者在游览山水时与大自然、林中叟亲切交流的态度，表现了作者对一切都不在意，任运自然，随遇而安的心境。

以前读王维的诗“行到水穷处，坐看云起时”，并没有什么深刻的理解。后来在网上看到有人用现代诗人周梦蝶的诗理解王诗的意境，也顿有所悟。周诗云：

行到水穷处

不见山，不见水

却有一片幽香

泠泠在目,在耳、在衣。

就是说一个人游山玩水，到了山穷水尽之处，且莫惊慌与失措。不妨静静地坐下来，抬头看看蔚蓝的天空，侧耳听听大自然万籁的声音，充分体会这人与自然和谐的韵律，不也是一种惬意的享受么？

其实，王维的诗，绝不仅仅是在谈论风景。王维崇信佛教，他的许多诗都深含佛理禅趣。他的诗，既写山水景物，又不局限于山水景物，而反写自己所感受的禅境，所领悟的禅意，与清秀灵异的山水景物融合在一起，既储蓄隽永，神韵超然，又平淡自然深入人心。“非有妙悟，不能领略”。

只可惜我们在生活中往往见山就是山，见水只是水，全然不能参透事物的禅机，洞悉事物的真谛。行到水穷处，往往看到的只是干涸的河床，枯干的蒿草，毫无生趣的鹅卵石,心中生出的自然是恐惧、绝望和无奈了。观景中往往也折射着人生。当我们面对困境，总是感觉世界末日来临。其实一种绝境，何尝不是另一种希望的开始呢？主要是看你怎样看待事物。陆游不是早已明示了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”吗。

那天读了博友君的文章《坐看云起时》。君很透彻的说明了写文章要“坐看云起时”，淡然从容的面对就可以了。我也有同感，而且这方面也经历一个蜕变的过程。记得几个月前，自己还不敢动笔写文字，在朋友的鼓励下终于拿起了笔，用稚嫩的笔调开始抒写自己心中的文字。每写一次就有一次收获，写促进了读，懂得了品，开始喜欢品读文章，每每读到洒脱自然、哲理深刻的语句就收藏起来，反复品读。朋友们都说我开始懂得运用文字了，文章精进了不少。不过，我觉得自己最大的收获并不单单是这些，我觉得自己在读和写中更喜欢思考了，喜欢参悟人生了，懂得了很多做人的道理。读和写，不就是为了更好地做人吗？

其实，人总是不容易脱去世情的束缚。不光写文章有不敢动笔的时候，人生有很多这样的时刻。譬如失恋，下岗，疾病缠身等等。人在困境的时候，总免不了会呼天喊地，怨天尤人。如果我们能换一个角度看问题，试着转身看看，想想大宇宙所包容了一切。或许就能跳出原来的境地，找到一片崭新的天空了。

行到水穷处，坐看云起时。是人生历练人生后的恬淡安然。不要害怕“山穷水尽”的所面临的绝境，云是雨的最初形态，有云，就有水，就有希望。当我们无路可走时，不妨气定神闲地坐下来笑看风起云涌，看浮华喧嚣，看繁华落尽，然后……

“行至水穷处，坐看云起时”这句诗赏析？

“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代王维的《终南别业》。

原文

终南别业

王维 〔唐代〕

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释

中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

家：安家。

南山：即终南山。

陲（chuí）：边缘，旁边，边境。

南山陲：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。

胜事：美好的事。

值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

无还期：没有回还的准确时间。

赏析

开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

创作背景

此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

“行至水穷处，坐看云起时”这句诗究竟是什么意思？

行至水穷处，坐看云起时，从字面上的意思来理解就是，随意而行，不知不觉竟然走到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来看那天空中的风起云涌。

行至水穷处，坐看云起时，实则是深有禅意的。在佛家眼里，云象征“无常心”“无住心”，坐看云起时，分明就蕴藏了“应无所住而生其心”的禅机。通俗的说法就是一个“空”字。如果人能够去掉执着，做到像云那样无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得以大自在了。

“行至水穷处，坐看云起时”出自有“诗佛”之称的唐代诗人王维的《终南别业》，全文如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗重在表现诗人隐居山间时闲逸生活，他就如同不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山野为乐土，随时随地领略大自然的美好。

王维，别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，被称为诗佛，诗歌中带有浓郁的佛教意味和宗教倾向，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画音乐等。苏轼对其诗文评价颇高，称之“诗中有画， 画中有诗”。

坐看云起时全诗

出自唐代王维的《终南别业 / 初至山中》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷纭，英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从谂禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州答说，老僧只管看。其理一趣。

行到水穷处坐看云起时全诗 带你感受诗中的意境

1、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

2、人到中年，喜欢修心悟道，将住处选在南山脚下，独来独往，冷暖自知，世事洞明，一个人独享宁静的愉悦。行走在路上，到了河水的尽头，坐看天上白云漫卷，有清风徐徐的拂过，路上偶遇看林老人，彼此相谈甚欢，谈笑之间竟然迟迟忘了归期，天色已黄昏。

3、全诗在“独”、“空”、“穷”之后， 突然峰回路转，眼前豁然开朗，又发现另外一片广袤的天地，天上白云悠悠，地上苔色青青，心里芳草萋萋……水化作了天上的云，云也还会化为地上的水，万物轮回，循环不已。不必担忧穷尽枯竭潦倒，车到山前必有路。道法自然。所以，倒空自己迷乱的焦虑的心吧，让它成为一只空杯，不强求，无心得，顺其自然，随遇而安。偶然行到水穷亦非悲哀，坐看云起亦非快乐。淡定清雅如一朵莲花。生命的源头，就在你的心中。

4、禅宗里的“顿悟”正是如此，无需去辨，也无需穷通理，不要试图用知识、用概念、用头脑去认识分析这个世界，而只需要用心灵、用智慧去体味和感悟。没有说教和图解，只有怦然的心动。打消穷尽追究的念头吧，不如拈花微笑，不如用心享受真义充盈身心的澄明和愉悦，采菊东篱，与山对坐，看山色变幻，鸟过无痕，听渔歌悠扬，青山自青山，白云自白云。而人，闲静自闲静。

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