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我命由我不由天出自哪里(我命由我不由天出自哪本书)

飞龙2023年05月18日 15:00:10生活经验121

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“我命由我不由天”这句话出自哪里?

我命由我不由天,是道教词语,解释为我的命运我自己来掌握,不要让上天来决定。

“我命由我不由天”这句话的出处:

1、悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》

“药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。”

注曰:

此药为甘露,为先天真一之炁,为母炁。后天己身之炁为子炁,母子相见,为同类之物,自会凝结,如钟乳之状。采药之要,在于候自己活子时之炁动,此炁动为自然之动,非有意使其动。丹经曰:“勿忘勿助。”“勿忘”乃指不要忘记此机,此机至而不知,是因为昏沉散乱。“勿助”指不要发淫思,有意助之,使外阳举。必须于无思无虑之混沌虚无中,活子时至,才为采药之机。学士采之炼之,自然能得此先天阳炁,将纯阴之体换为纯阳之体,自知丹之可成,我命在我不在天。

2、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》

葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员,但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙,在葛洪看来,神仙是一定存在的,人类的寿命也掌握在自己手中,他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰:我命在我不在天,还丹成金亿万年。”

题谓“我命在我不在天”,出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言,这是说一个人的命运寿限掌握在自己手中(即心识中),不必在外求之,命可自己左右。

3、道书《真气还元铭》曾对这一宣言作了如下阐释:“码运言人性命生死,由人自己。人若能知自然之道,运动元和之气,外吞二景,旁模滑内服五芽,动制百灵,静安五脏,则寒温饥渴不能侵,五兵白刃不能近。死生在手,变化由心,地不能埋,天不能煞。此之为我命在我也,不在于天。”

4、《西升经》中《我命章》[3] 说:“我命在我,不属天地。我不视不听不知,神不出身,与道同久。吾与天地分一气而治,自守根本也。”北周道士韦处玄注解说:“天地与我俱禀自然一气之所性,各是一物耳,焉能生我命乎?我但去心知,绝耳目,各守根本之一气,则与道同久矣。”

由此运腊可见,尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同,但都指出我命在我不在天地,强调通过自身的努力,可以延年益寿、长生不老。

命由我不由天,天欲灭我我灭天。 出自哪里?

“我命由我不由天”这派源句话出自北宋张伯端所撰的《悟真篇》是道教内丹术的主要著作之一。其中有“勿尘州态忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣。”

《绝句六十四首》节选一小段:

药逢气类方成象,道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。

赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款日辰。

大药修之有易难,也知由我亦由天。若非修行积阴德,动有群魔作障缘。

三才相盗及其时,道德神仙隐此机。万化既安诸虑迹宴息,百骸俱理证无为。

我命由我不由天谁说的?

我命由我不由天是葛洪说的。出自东晋道教理论家葛洪《抱朴子内篇》。

葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员,但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙,在葛洪看来,神仙是一定存在的,人类的寿命也掌握在自己手中,他在《搏肆芦抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰:天要灭我我灭天,我命在我不在天,还丹成金亿万年。”

题谓“我命在我不在天”,出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言,这是说一个人的命运寿限掌雹森握在自己手中(即心识中),不必在外求之,命可自己左右。“

道教“我命在我不在天基带”思想的现代性意义

“我命在我不在天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长。强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握。这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度。

有人预言:“二十一世纪是生物学的世纪”。人类基因工程是当代生命科学的前沿,人类生命天书的破译成功为实现道教长生理想提供了新的途径,从某种意义上说也为道教“我命在我不在天”教义思想注入了科学的“基因”。“我命在我不在天”是道教重要的教义思想之一,对这一教义思想的形成发展及其现代价值进行探索,有助于21世纪的中国文化思想的发展与建设。

我命由我不由天是谁说的?

“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十腊燃扮四首》。

《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦):

原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。

译文:必须于无思无虑之混沌虚无中,活子时至,才为采药之机。学士采之炼之,自然能得此先天阳炁,将纯阴之体换为纯阳之体,自知轮灶丹之段扰可成,我命在我不在天。

“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握,不要让上天来决定,多形容人不向命运低头屈服,有反抗命运的精神,生命的主动权操纵在自己的手中,强调个人的生命,要努力把握着改变自己的命运,能由自我决定,不由天地掌握。

《悟真篇》的历代注本见仁见智,计有六十多家。

主要有:宋叶士表、袁公辅等注《修真十书》本《悟真篇》,宋薛道光、陆墅、元陈致虚的《悟真篇三注》,宋夏宗禹《悟真篇讲义》,宋翁葆光《悟真篇注疏》、《注释》和《三乘秘要》三种注本,明陆西星《悟真篇小序》,清仇兆鳌《悟真篇集注》,清刘一明《悟真直指》,清朱元育《悟真篇阐幽》,清董德宁《悟真篇正义》以及今人王沐《悟真篇浅解》等等。

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