有很多朋友不知道守灵时晚上注意什么要如何操作，今天为大家整理了很多守灵当晚是不能睡觉吗相关的答案，组成一篇内容丰富的文章，希望能到您

文章目录一览：

• 1、守灵的注意事项有哪些
• 2、老人去世第一晚守灵要注意什么？
• 3、守灵要注意什么?
• 4、守灵的注意事项

守灵的注意事项有哪些

守灵的注意事项有哪些

守灵的注意事项有哪些？人生老病死是一件很正常的事情，人在死之后很多地方的习俗都是要守灵的，但是很多人对于守灵不太了解，其实在守灵的时候要注意很多方面的，下面我分享守灵的注意事项有哪些，一起来看下吧。

守灵的`注意事项有哪些1

一、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。

二、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。

三、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫 乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。

四、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。

五、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。

六、守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。

七、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。

八、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

九、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。

十、守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。

守灵的注意事项有哪些2

守灵的注意事项

一、灵堂布置

古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。

二、守灵方式

过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。

1、家庭守灵

家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。

2、殡仪馆守灵

在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。

老人去世第一晚守灵要注意什么？

老人死后第一晚守夜注意事项

老人死后第一晚守夜注意事项，出殡当天，其实是有很多注意事项的，大家都知道丧事被看作是不吉利的一个事情，现在大家家里面如果是出现丧事的话，基本就是需要做一些避讳了。下面看看老人死后第一晚守夜注意事项及相关资料。

老人死后第一晚守夜注意事项1

1、守灵的时候要素颜端庄，不能佩戴首饰。女子不能穿裙子，也不能披头散发的，也不可能浓妆艳裹，更不能穿拖鞋。

2、不能闲言碎语，更不能在灵堂里面争吵。

3、在灵堂里面不能暧昧，也不可在灵棚、灵堂、孝房内发生淫乱行为，要不然会倒霉。

4、孕妇、产妇以及流产的人是不能进入灵堂，即便是逝者的直系亲属也需要回避。如果一定要参加，那就要穿五颜六色的衣服。

5、直系血亲中，有新婚未出白天的人，新婚人还是要带好红白笑布，以免喜煞冲白煞。这是会导致先人不能顺利归西。

6、守灵的时候，如果尸体散发出异味，那就需要立马处理，还是要马上处理，不能说出一些嫌弃的话语。

7、如果胆小害怕葬礼的人，还是不要去了，这是最好的回避方法。守灵的时候，如果受到了惊吓，是最不好收魂的。

8、守孝被天内，后人男女皆可婚配。超出百天后，三周年祭日则不可婚配。守孝百天内，家里面如果有新生儿出生，就需祭祖禀明，以免孝气压新人。

9、在守孝期内，先人各个祭日都要妥善的祭拜。如果有遗忘，就要联系信得过的堂口师傅帮忙化解。尤其是在七日祭以及百日祭，是不可忘记的。

10、在守孝期间，如果先人托梦给后人交代一些事宜，那就按照先人的遗愿打点明白比较好。了不能糊弄死人。

出殡当天不小心回头了：

1、怕死去的亲人看到你回头了，知道你舍不得，他会走得不安心。

2、可能是你回头后，看到你依依不舍，某些脏东西就会跟着你一起回去。所以有些地方的习俗就是，安葬好了之后，就另外找一条路回家。

3、送葬以后，在回家的路上，孝子是不能回头的，意思就是亡灵会跟着回来，这也是在劝孝子尽快离开墓地，不要过度的悲伤。

老人死后第一晚守夜注意事项2

老人去世第一晚都去哪了

亲人去世第一晚守夜按着传统习俗是不可以关门的。

传说倒头以后，夜游神和各路神祗都要光顾的，关门就挡住了诸神的进出，亲人的魂魄也无法出走。

相传在人死后，就会有黑白无常来勾魂，然后三魂五魄交由牛头马面带到鬼门关，鬼门关是地府的必经之路，过了鬼门关之后，就是黄泉之路，路上都是大片大片的蔓珠华沙，就是人们常说的彼岸花，俗语有云：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界。过了黄泉之路，就是地府中鬼魂的一员了。

人死后灵魂会立刻被驱赶出身体，到头七的时候才会回来，而在有些国家的传说中，人死后灵魂还会在身体中待一段时间，三天之后才会离开身体。

扩展资料：

人死后，尸体应该在家里待一段时间，这叫做“停止工作”。晚上，家人会守护他们尽孝道。明初，凌梦初的第13卷：“媳妇媳妇都不守”，沈从文的《边城》第20卷：“其他人还是要守规矩在棺材前一夜醒来。”

基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，还有租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，有“三日后下葬者，为求生存”的说法。三天不生，三天不生。孝心也在下降。

家庭计划和衣服都完成了。亲戚之间的距离也可以达到。因此，圣人做决定，并采取三天作为仪式系统。因此，三夜守夜并不是完全出于迷信，而是在三天之内，准备工作就完成了，远道而来的亲朋好友也能到达，足以满足人情。

老人死后第一晚守夜注意事项3

一、我国历史传说中老人死后第一天会去哪?

在我国的传统宗教文化中，地府是非常神奇的存在，在一些传说中，地府被描绘的非常详细，有十殿阎罗，有牛头马面，有鬼门关，有孟婆汤，有十八层地狱，作为人死后所在的地方，地府总是让人们感觉十分恐惧，当然在西方，也是有类似地府的传说，就是地狱，那么人死后真的会进地府吗?

二、国外科学家对人死后去哪了的解释

1、英国牛津大学的著名生理学家查理士·谢灵顿爵士(SirCharlesSherrington)也说过：“在人的血肉躯体中有一非物质的'‘自我’存在，它能控制人的大小脑。”

2、英国基勒学院的唐纳德·麦楷博士(Dr、DonaldMackay)也如是论述道：“心识的这种‘自我’特性可以统治大脑，当脑死亡发生之后，心识还将持续存在。

3、著名数学家约翰·冯·纽曼博士(Dr、JohnVonNeu-mann)同样直接阐释道：“人的非物质的‘自我’应该存在，它可以控制大脑，并能遥控物质。”

4、著名脑科学家艾克尔斯教授说：“精神或自我意识精神像物理世界一样，也是独立存在的实体。虽然居住于大脑中，有其依赖大脑的一面，但本质上并不具备物质性，实是一种有实体结构的东西。”

5、大发明家爱迪生也认为，生命不灭，精神永存，他相信人死后可以再生。他曾经说过：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。” 这个世界上到底有没有鬼?

这是很多人心目当中的疑问，鬼的存在确实存在着很大的争议，要说有很多人一生也没有见过，要说没有又有很多关于鬼的民间传说，正是因为有这些传说，人们开始害怕，鬼成为了许多人内心深处最惧怕的东西。

鬼之所以令人害怕应该就是未知性，因为人对未知的东西都是充满着恐惧的。关于鬼的故事一个可以有多种版本，这就说明了鬼的传说其实还是不可信的，因为并没有人真正的`见过，科学家也针对这个问题进行了研究。

英国的科学家经过长期的研究后发现，鬼就是一种超自然的现象，之所以有人会觉得有鬼怪是因为环境造成的。并没有实质性生物，就是在一定的环境作用下映射发生的，是虚幻的，所以并不真实，也就是在一定的环境和一定的心理作用下产生的幻觉。

所以鬼其实并不存在，人们平时所说的鬼，脸色惨白，头发很长这些都是人们想象出来的，天黑之后，一个人的时候就会开始想象，因为孤独了人就会有一些奇怪的想法，再加上周围的环境幽静，小时候看过的那些鬼故事就开始在脑海里出现了。

再加上自行的脑补，想象力丰富的人就会自己吓自己，精神状态不好的还会产生幻觉。一些患有抑郁症和精神病的人最容易产生幻觉，因为他们内心是脆弱的，特别容易被一些不真实的东西所迷惑，其实就是心魔。

心中有鬼自然就有鬼，心中无鬼那就没有，鬼其实就存在你自己的心里，看的就是你有一个什么样的心态去战胜它。与其担心世上有没有鬼，不如用更多的理论和科学知识来丰富自己，战胜自己的心魔。学识丰富和内心强大的人都是不惧怕鬼的。

守灵要注意什么?

问题一：守灵夜有什么禁忌，有什么禁忌 首先肯定是不能够有各种的嘈杂或者是有一些喜庆的东西在。一定要比较的肃穆，比较的安静一些的。

不能够有猫靠近灵堂。因为相传猫是一种比较有灵性的动物，能够看到灵魂。但是现代的科学的说法是猫会啃食尸体，对死者的身体造成破坏。所以要防止猫进来。

守灵的时候要注意不可以有任何的荤腥的东西到灵堂。要比较的素淡。或者是比较容易让人能够接受的清淡的东西。也最好不要在灵堂吃东西。对亡者是一种不尊重。

对于一些比较特殊的地方，有一些比较特殊的仪式，或者说是要求。比如苗族：老人去世后苗族人守灵，媳妇必须身着盛装、佩带银饰守在灵旁。

除了普通的普遍的大家都知道的一些禁忌，还有一些地方的特色的禁忌，询问当地的老年人是最好的方式。

问题二：守灵要不要注意些什么？那第七天去世的人回家也还要注意什么？ 不用，老人去世而已。节哀

问题三：人死后,为什么要守灵? 守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举。《礼记・问丧》中有记载三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为长明灯。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。（二）守灵方式过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。1、家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。2、殡仪馆守灵在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。（三）收礼与谢礼家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。1、收礼民间办丧事期间，家属的人情收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的签到簿用来登记来宾。2、谢礼追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为奠酬。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。高寿老人去世后，民间有办喜丧的风俗。亲朋好友要向丧家讨寿碗，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿互相祝福。家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。

问题四：给死人守灵有什么讲究或注意的吗？速求 香不能断

问题五：孝子要怎么样守孝？要注意什么？ 儒林学案（1）――宰我论礼

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??

论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。

按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。

宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。

礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。

问题六：守灵半夜有什么规矩 没有太特殊的规矩。

古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举。《礼记・问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

问题七：奔丧要注意什么 第一天主要是宴席、丧葬用品（如丧服、香烛、纸钱、花圈、鞭炮、牌位等）的准备。同时亲友族人陆续前来奔丧。奔丧者要携带礼品，丧家登记礼谱以方便日后还礼（送礼人的某位长辈过逝了，收礼方就要按照礼谱上记载的，再加些钱送回去）。如果有没能陪伴长辈过世的女儿从外面回来奔丧，就要由长孙（如没有长孙则由长子）从村庄街道拐角处背至灵前方可放下，再参加葬礼。这是为了表示没能亲自为老人送终的羞愧，而长孙或长子的背入则代表家族的原谅。同时会有打帮的――当地方言对帮手的称呼，来到丧家。这些打帮的全部是街坊邻居或邻里乡亲，只能是男性，没有女性。他们帮忙干一些杂活，也参与到丧葬仪式的一些程序中，葬礼中有一些特殊仪式，必须由这些打帮的完成。由街坊邻里打帮手是当地传统。我的朋友的原话解释这种传统比较明确：“家家都有长辈，家家都会办丧事，肯定是互相帮忙，即使你搬走了，也得回来，这是走不掉的。主人要招呼客人，根本没时间做杂事。”“办丧事，事情多，尤其是在自己家里办，尤其是厨房，至少需要10多个人，买菜的，洗菜的，切菜的，大厨和大厨帮手，上菜的、洗碗的，分工很明确。”整个丧葬期间，逝者的男性亲属只能穿事先准备好的蓝色布鞋，女性则穿白色布鞋。这些鞋早就准备好的，专门在丧葬中使用。孝服不是始终穿着的，只在最后两天买水（关于买水，下文有叙述）和出殡的时候穿，直系男性亲属和儿媳孙媳等需要穿孝服。从这一天晚间起，会开始正式的守灵和哭灵。其实守灵和哭灵是从死者去世当天晚上就开始的。但是因为现在年轻一辈多不留在家中，所以，正式守灵等到丧葬礼的第一天奔丧者基本到齐后才开始。守灵全天都进行，哭灵只在白天进行。守灵的只能是男性直系晚辈，即儿子、孙子；哭灵的则是女性晚辈，女儿、孙女、儿媳、孙媳。不会所有的人同时在守灵或哭灵，而是交替进行，一般保持同时3-4人守灵

问题八：为什么人去了之后要守灵七天？ 传说人死后7天回魂， 由鬼差带回探望家人！ 一般会在家中做点法事超渡往生极乐！

问题九：为什么要守灵 守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举。《礼记・问丧》中有记载三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

（一）灵堂布置

古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为长明灯。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。

（二）守灵方式

过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。

1、家庭守灵

家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。

2、殡仪馆守灵

在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。

（三）收礼与谢礼

家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。

1、收礼

民间办丧事期间，家属的人情收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的签到簿用来登记来宾。

2、谢礼

追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为奠酬。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。

高寿老人去世后，民间有办喜丧的风俗。亲朋好友要向丧家讨寿碗，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿互相祝福。

家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。...

问题十：参加完葬礼之后要注意些什么 针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

葬礼程序的实例

设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。

更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”

初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。

家设简易灵堂

遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。

供桌供......

守灵的注意事项

参加葬礼的时候，是戴护身符好呢，还是不戴好呢？一定是戴上好。佩戴经过大德法师加持过的护身符，或者佩戴楞严咒、大悲咒。楞严咒和大悲咒，是不需要开光之类的，佛家经咒嘛。灵性（尤其是邪魔）首先寻找那些身上没有光的，或者身上光比较弱的人下手。佩戴楞严咒、大悲咒在身上，灵性看你身上有光，不敢靠近，自然可以避过一劫。大家也别担心，现在基本上都已经火化了，也就不存在诈尸不诈尸的。现在这个条件多好啊，想成为僵尸，连门都没有。这是第一条，参加葬礼的时候，一定要佩戴护身符。

如果他（她）是你的生前好友，而家人不学佛，我们不妨利用第二件法宝——手摇转经轮。在其生命的最后一刻，作为亲朋好友，助他（她）一臂之力，也不枉今生的缘分。第三条，能不带小孩去，就不带小孩去，尤其是六岁以下的。小孩心性纯真，有时候天眼（或者称之为阴阳眼）尚未关闭，或者没有关闭完全。在那种阴性气场之下，可能在某个能量激发之下，突然间能看到灵性的会聚。因为当时哭哭啼啼的，阴性气场比较浓重，氛围比较阴沉。当然这种眼功，和我们见证团队的天眼，是截然不同的。小孩看到鬼魂等灵性时，容易害怕。这样会有两种常见的症状：小孩回去后，无端的发烧，吓到了；再就是类似于丢魂的症状，精神不集中，半夜里哭闹。参加了一场葬礼，没想到还带来麻烦事。小孩去现场，有时候戴上楞严咒，也不能避免，为什么？这些灵性并没有伤害小孩，但是小孩远远的就看见了灵性，已经害怕了，就被吓到了。

第四条，孕妇不要去参加，能避则避，避免对腹中的胎儿不利。第五条，如果目前不是很顺利，不是小灾就是大病，或者大病初愈，总之，运气很差，生命能量光暗淡。生命能量光暗不暗淡，你是不知道的。但是知道运气咋样吧？知道身体如何吧？判断出你的能量光如何，运气不佳，身体不好，能量光一定不会太亮，属于暗淡型的。那你到了这些场所，就容易感召一些灵性、附体。当然也是有缘才能附体，无缘它也不来。前生肯定是你曾经伤害、杀害过人家，有情债，或者钱债，总之有债。虽然你们双方有因果，如果你不去参加，有没有这个缘？没有这个缘分，这些灵性能不能上身？不能。因要想成熟，也是需要特定的缘呐，对不对？我们讲“趋吉避凶”，除了要多做善事回向之外，是不是要避开特定的缘呢？不给种子生存发展的条件，那恶因就无法形成恶果，也就不会让生活雪上加霜。

第六条，看看自己今年是不是犯太岁。如果是犯太岁，那就尽量不要参加。真正的犯太岁，是需要查询的。但是有一种方法不需要查，只需要百度一搜就出来。这样不用花钱，还多了一层保障。虽然网上搜的那个不一定准，但是总比不查强吧？今年是猴年，犯太岁的是：属猴的、属蛇的、属虎的、属猪的。那这四个属相，今年就暂时不去参加。

如果一定要去参加，不得已而为之，那么多念“阿弥陀佛”、佩戴护身符去。佩戴护身符，念“阿弥陀佛”，是不是就万事大吉了呢？也不完全是。如果参加葬礼回来天色已晚。注意：你可能会被一些灵性跟着。当然不一定就是死亡的那位，也有可能就是他。怎么办呢？到附近灯火辉煌的商场里绕几圈，从东门进，由西门出；从南门进，由北门出；从左门进，由右门出。去阳气比较盛的场所，这样多半就没灵性跟着了。如果还是不放心，进家门前，先把楼道里的灯亮起来。尚未进门，就把门口的灯给亮起来。如果手里拿着伞，则把伞放到门外，当天不放家里。撑开放在门外，不要闭合。

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