佛教经典语录（一句佛语点透人生短句）
有很多朋友不知道佛教经典语录要如何操作，今天为大家整理了很多一句佛语点透人生短句相关的答案，组成一篇内容丰富的文章，希望能到您
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佛家经典语录
在学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。什么样的语录才是好语录呢？下面是我精心整理的佛家经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、不住一切处心即是佛心。
2、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
4、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
5、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
6、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
7、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
8、一切皆为虚幻。
9、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
10、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
11、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
12、学佛就是在学做人而已。
13、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
14、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
15、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
16、离一切诸相，则名诸佛。
17、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
18、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
19、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
20、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
21、信心清净，则生实相。
22、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
23、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
24、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
25、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
26、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
27、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
28、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
29、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
30、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
31、三世诸佛以自心为本师。
32、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
33、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
34、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
35、你要感谢告诉你缺点的人。
36、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的'。
37、一花一世界，一佛一如来。
38、好好的管教你自己，不要去管别人。
39、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
40、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
41、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
42、真心空寂，无所不遍。
43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
44、息念忘虑，佛自现前。
45、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
46、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
47、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
48、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
49、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
51、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
52、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
53、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
54、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
55、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
56、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
57、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
58、不可说。
59、色即是空，空即是色。
60、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
经典佛教语录
在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还苦于找不到优秀的语录？下面是我为大家整理的经典佛教语录195句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
经典佛教语录1
1、 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
4、 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
5、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
6、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
10、 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
11、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
12、 心生种种法生，心灭种种法灭。
13、 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
14、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、 但离妄缘，即如如佛。
18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
21、 三世诸佛以自心为本师。
22、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
27、 自性发时，业识来空。
28、 自见性者一切业障刹那灭却。
29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
54、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
56、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
57、 不住一切处心即是佛心。
58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
62、 菩萨不与法缚，不求法缚。
63、 于一切相，离一切相，即是无相。
64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
70、 念念无相，念念无为，即是学佛。
71、 息念忘虑，佛自现前。
72、 但悟一心，更无少法可得。
73、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
76、 一念离真，皆为妄想。佛经名言
77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
83、 是心作佛，是心是佛。
84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
87、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
92、 见色起淫心，报之在妻女。
93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
94、 色即是空，空即是色 色不异空，空不异色。
95、 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
96、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、 一花一世界，一叶一菩提。
98、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
99、 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
100、 建水月道场作梦中佛事。
经典佛教语录2
1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
22、问佛：为何我的`感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。 25、佛曰：刹那便是永恒
26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
经典佛教语录3
1. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
2. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
3. 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
4. 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
5. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
6. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
7. 修行是点滴的工夫。
8. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
9. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
11. 佛曰：我不入地狱谁入地狱。
12. 所谓佛法者，即非佛法。
13. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
14. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15. 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
经典佛教语录4
1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
2、应如是布施，不住于相。
3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
9、能说不能行，不是真智慧。
10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
11、我身本不有，憎爱何由生。
12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
19、你要感谢告诉你缺点的人。
20、能为别人设想的人，永远不寂寞。
21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沈默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
39、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
44、归元性无二，方便有多门。
45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
46、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
47、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
经典佛语的语录
以有没有福德来挑选布施对象，是不净布施。以下是我精心准备的佛语的语录66句,欢迎大家前来欣赏。
1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰时很吃力很困难，但是当你历尽艰险爬上山坡时，你会发现万景皆看遍，唯有此山更美好。
2、生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说一切都是命运。殊不知命运再好，都要经历风雨和黑暗；就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要你用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路。
3、淡之美，某种程度就是近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。禅，说到底，其实，那就是一个淡字。人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎。
4、明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》
5、"退一步海阔天空，忍三分心平气和""能屈能伸大丈夫"。退是为了 进，能退才能进。在无法获得期望的目标时，应当学会做退一步的考虑， 也许就会打造出另一片有为天地。
6、每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
7、付出无所求，是最大的成就。
8、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
9、生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。
10、对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。
11、能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
12、每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要
13、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
14、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题、担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。
15、虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五
16、犹如有人自己没溺，复欲度人者，终无此理。己未灭度，欲使他人灭度者，此事不然。
17、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》
18、今日虚度，放纵一回。发现路远和路近是相对的，譬如去同 一目的地，有两条道，一条距离远，一条距离近，走距离远的那条可 能先到达。道理很简单，近的或堵车，进不能进，退不能退；或正在 修路，要求车辆绕行；而远的那条因为远，车辆稀少，路况也好，反 而畅通无阻。由是观之，走捷径风险很大。
19、要提起就完全提起，要放下就全心放下。
20、无住无心。禅是何物，不知其形。禅是空门，全显真实。
21、此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。
22、也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。
23、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。
24、合心为善，和气同道，互爱扶持，协力推动。
25、芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减。
26、一者于诸有情普发平等大慈悲心；二者于一切种智心不退转；三者于诸有情起亲友想，于险难中誓当救护；四者常于有情起负债想；五者恒怀惭愧：何时偿毕？能发如是五种心者，速能证得阿耨多罗三藐三菩提。
27、也许我们就是可以选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋，饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。也许会有那么一天，我将会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。
28、"贫苦"即贫穷、困苦，许多人因为贫穷，或者遭遇这样那样的痛苦，以至心怀怨恨，或者盗人钱财，或者伤人身体，或者毁人名誉，或者伤人感情，跟他人结下恶缘。"菩萨"——学菩萨道的善人，遇到需要帮助的人，不要有歧视心理，应该一视同仁地布施，不要因对方过去得罪过自己，或因对方是个恶人而差别对待。
29、关怀生命并不仅仅指关怀人类自身，而是关怀世间一切具有生命的生物，甚至蝼蚁、草根，都是慈悲的对象。
30、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。
31、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
32、知足的人生让我们感到平静、安详、达观、超脱，不为凡尘中的各种牵累所左右，是一种智慧的人生境界，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不贪婪，不误解，不怀疑。
33、恒秋：慈悲地观察生活，善待那些误解和冒犯，找到自己能够把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮华，找到自己内心的归宿。
34、佛教微博经典：每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。
35、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
36、假如每天都能保持十分钟的静，慢慢地就能悟得"禅"的真谛。
37、人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福……
38、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。
39、我们都是岁月中的过客，我们所走的路，都是暂借的旅程。我们该留下什么才是永恒？繁华似梦，我们追求成功，却追不上它的脚步。我们振作精神，不抛弃不放弃，努力前行。我们不强求不奢望，得不到的东西，力求一种淡然，一种超脱的心境。
40、淡泊，并非心如止水。淡泊明志，宁静致远，而是为了拥有一份真实和美丽。真的希望在很多少年以后，当我经历了人生的风风雨雨，岁月的无情的洗礼之后。依然能够有心如止水的意境，不已物喜，不以己悲，依然能够找到自己的一份淡然和从容。
41、乐于助人，不吝惜力气。
42、送人财物后，心里后悔，是不净布施。
43、你只要比昨天的自己更好就行，一辈子都在跟别人攀比是人生的悲剧。
44、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方；末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进！
45、你的善良要留给那些懂得感恩的人，而不是那种将你的`善良接受的理所应当且会欲求不满得寸进尺的人。
46、生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样，竹竿刺进了身体，却成为了一生的脊梁！
47、修行人，不能自己毁灭自己。尽管善业寥寥无几，恶业如数家珍；终日活在恶报之中，仍不能纵容自己。人身犹如如意宝，不可荒废。佛法犹如甘露，不可 不饮；善知识犹如解脱舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脱道，到达彼岸面见诸佛。
48、因为我们没有足够的能力，不能真正清楚明白别人行事的动机，所以，尽量不要对任何人和事，用自己片面的想法和是非标准来评论，应多多随喜他人所做的一切大小善事。
49、有容乃大，只要有开放的广阔心胸，就会过得非常舒服，脾气也会很好，渐渐就会发现，似乎伤害自己的人越来越少了。其实，并不是伤害你的人少了，而是你的心接纳身边事物的范围扩大了，能包容各种不同性格的人。别人已经伤害不了你，因为你根本不再把那些小小的言行举止，放在心上了。
50、感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。
51、佛说，在他的教诫中，绝无秘密法门。
52、真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
53、人人渴望堕落，比渴望爱情更渴望，堕落是一个人的事情，先快意了，先自娱了，我爱堕落——关你何事？
54、所谓银碗盛雪的日子，是门前种花，屋后种菜，自己腌制咸菜，有柴米油盐诗酒茶。有三五知己秉烛夜谈。窗外蔷薇灿灿的开，人在屋内风长气静的笑。小狗睡着了，孩儿睡着了，屋内有米香熟透了，琴师操琴我唱戏，日子一天天老透了。到八十岁，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。
55、佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
56、菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
57、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做梦。假如人生不曾相遇，我不会了解，世界上有这样一个你。假如人生不曾相遇，我不会知道，习惯收集你的欢笑。假如人生不曾相遇，我不会体会，一个人的孤独和忧伤。假如人生不曾相遇，我还是我，你依然是你，只是错过了人生最绚丽的奇遇。
58、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
59、一佛名为"大无畏"，其渡人也，曰"施无畏"。无畏有五，曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
60、昨天再好，也走不回去；明天再难，也要抬脚继续。日子过得是心情；生活要的是质量。要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。
61、人生的一切，积于内心世界，投射到外部，成为"现实"。虽然外界的种种人与事，有时会影响我们的生活，但真正主宰生活的，是我们的心。
62、若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。
63、荆棘丛中下足易，明月帘下转身难。
64、布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
65、行亦禅，坐也禅，行住坐卧体安然。一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体安然。
66、生活本来就是白开水，无色无味，我们要做的事就是如何把它调得有滋有味。经验告诉我们，一学习，二用心，三平常心。
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