鱼台县为何叫棠（鱼台县棠邑壹号院规划图）
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鱼台县为何叫棠 鱼台县的古称为什么叫棠邑
1、棠邑是山东省鱼台县的古称。
2、也写作唐。春秋鲁地。在今山东鱼台东。公元前718年鲁隐公观鱼于棠，即此。
3、鱼台县远古时期曾是东夷太昊部族聚居的地方．西周时期县境西南部属极国，东北属 茅国。春秋为棠邑。战国为方与邑。秦置方与、湖陵二县。北齐县废。开皇十六年(公元596年)复置方与县。鱼台之名始于唐代， 因县北有鲁隐公观鱼台改方与鱼台，后隶属关系有所变更。而县名沿用至今。
棠代表什么意思
棠代表的意思是棠梨，通称杜树。落叶乔木。果小，味涩，无食用价值。可作嫁接各种梨树的砧木。
棠，汉语一级字，读作棠táng，形声。从木，从尚，尚亦声。“尚”意为“摊开”、“展平”。“木”与“尚”联合起来表示“一种树冠开展、枝叶开张的木本植物”。
字源演变：táng定纽、阳部；定纽、唐韵、徒郎切。形声字。从木，尚声。树木名。有两种：一种叫杜，又名杜梨、赤棠、棠梨，果实色赤而味涩。一种叫棠，又名甘棠，果实色白而味甜。
《尔雅·释木》：“杜，赤棠。白者，棠。”清朱骏声《说文通训定声·壮部》：“实之白而甘者曰棠，赤而涩者曰杜。” 《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召公所憩。” 《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下。”
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徒郞切，音唐。或书作㭻。《尔雅·释木》杜，甘棠。《郭璞疏》今之杜棃，赤色者名赤棠，白者亦名棠。《诗·召南》蔽芾甘棠。《草木疏》甘棠，今棠棃，子色白少酢，滑美。赤棠，子涩而酢，无味，木理坚韧，可作弓干。
又沙棠，木名。味如李，无核。《吕氏春秋》果之美者，沙棠之实。又其木可为舟。《李白·题新津北桥楼诗》木兰之枻沙棠舟。
鲁隐公是什么朝代
鲁隐公是春秋时期的人。
鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。隐，是谥号。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。
孔子所作之《春秋》起于鲁隐公元年（前722）。由于春秋以鲁国国史为基础而编，故当时的国际大事都是以鲁国纪年来记录的。鲁隐公也因为其纪年年号常被提及而出名了。
鲁隐公息是周公八世孙，鲁惠公与继室声子之子。成年后，父惠公为其娶于宋。然宋女至鲁后，父亲惠公见宋女美丽，于是自纳之，宋女是为仲子。不久仲子为惠公生下公子允，就是后来的鲁桓公。息和允二人的母亲都是陪嫁的“媵”，允的母亲仲子是右媵 ，地位仅次于嫡夫人，所以仲子地位比声子高贵。子以母贵，允虽然年幼然而地位尊贵，息虽然年长然而地位卑贱。但由于地位相似，所以息和允这种尊卑关系是隐秘的，鲁国人并不知晓。到惠公死时，息因年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为国君。因为允当时太幼小，在这种情况下息如果推辞，那么就不知道允将来是否一定能被立为国君；如果允被立为国君，息又担心大夫们不能很好地辅佐年幼的国君，所以息只好代替允上台执政，息是为了立允才做国君的。
臧氏起源于什么地方？有多少年的历史？全中国有多少姓臧的人
臧姓起源
来源： 臧传棋的日志
臧（Zāng）姓源出有二： 1、出自姬姓，是用封地作为姓氏的。春秋时，鲁孝公的儿子彄（音抠），被封到臧邑（今山东省境内），人们称为臧彄。后来，他的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，于是就有了臧姓（见《通志》）。 2、用祖先的字作为姓氏。鲁惠公的儿子名欣，字子臧。他的后代，就用他的字“臧”用为自己的姓氏。这是臧姓的另一个源头。
····················聚集地（迁徙分布）
臧姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，春秋时鲁国国君鲁孝公的儿子叫“彄”，字子臧，被封在臧地，建立“臧”国，作为鲁国的附庸国，人们于是称呼他为臧彄。他的子孙后代就以地名“臧”为姓。“臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地，因此，“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。而臧彄的父亲，是鲁国君主鲁孝公。鲁孝公的远祖，追溯上去也是黄帝。所以臧姓也是龙的传人。这是中国姓氏的普遍现象，姓族的溯源多在炎帝或黄帝，中国人所以叫炎黄子孙。臧姓后来在东海郡发展成望族，世称东海望。史称“臧氏祖居东鲁，本仁祖义，世代相承”。鲁孝公之子僖伯（谥号）名 ，为鲁国大夫。鲁隐公五年（公元前718年），僖伯上疏谏隐公“观鱼谓之乱政”，公不听忠言，后被人戮而夺位，在历史上留下了“矢鱼于棠”（“棠”，邑名，在今山东省鱼台县东北）的记载（见《古文观止》中《臧僖伯谏观鱼》篇）。故臧威信极高，封鲁地郯为国（今山东省郯城西南古称东海），后以臧为姓，世代为鲁卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（谥号），名孙达，鲁国大夫，他曾谏鲁桓公（桓公二年，公元前710年）“国君以身作则”的重要性，很得后人的称颂。因此，臧与复姓臧孙皆为一族。《中华姓氏溯源》载，臧、臧欣皆为一家，均系鲁公后代。元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，山东复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。即在洪武二年（1369年）大量移民于山东，所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄（今属诸城马庄乡）。五莲臧氏分两大支系，一支属诸城臧氏，祖居诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记载；另一支属枳沟崖上庄（即臧家崖）臧氏，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记载：“吾祖世居东鲁”，据有关资料考证，此两支属一族，均从东海和胶东迁入。崖上庄分谱载“不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间先祖讳武复由登州迁回故土安居崖上庄，世世相传”。崖上庄臧氏即现在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省长）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。”（见崖上庄臧氏谱序）。以后逐年析居，遍布于潍河两岸。诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之族人甚多。据崖上庄支谱序中载：“……昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自崖上庄……”又江南境内有臧氏独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”（属诸城枳沟镇）出族。”
····················历史名人
臧 获：相传为春秋时代鲁国人，不善於驾马。《韩非子˙显学》：授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。淮南子˙主术：虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。 臧 洪：字子源，东汉末年广陵射阳人，还是十五岁少年时，就因为行为孝廉而出名。历官任青州刺史，东郡太守。他在董卓横行霸道时，游说各地的首领，合力讨代董卓，成为历史名人。 臧 庸：清代文人，经学家。因学问好而天下知名。 臧 琳：与臧庸同时闻名天下的文人。 臧荣绪：南朝史学家，齐莒县东莞人，著《晋书》一百十卷，在唐初流行的十八家《晋书》中号为较完善的一部，还著有《嫡论》、《拜五经序论》、《续同记》等。 臧中立：是宋代的名医，他在元丰年间来到鄞南胡，每天治愈数千名病人。 臧懋循：明戏曲家、文学家，浙江长兴人，明万历八年进士，曾任南京国子监博士，后弃官归里，著有《古诗所》、《唐诗所》、《元曲》等。 臧在新：子与咸，江苏省阜宁人，清任广东省虎门炮台教练，后赴日本，归国后被孙中山委以淮上司令，后被害于烟雨台。 臧克家：当代诗人，山东诸城人。1927年入中央军事政治学校武汉分校学习。曾出版诗集《烙印》、《罪恶的黑手》。1934年毕业于山东大学中文系。后从事进步文化工作。曾任《文讯》月刊主编。出版政治讽刺诗《宝贝儿》。建国后，历任中国作协书记处书记、顾问，《诗刊》主编，中国写作学会会长，中国文联第三、四届委员，中国作协第一至三届理事。中国民主同盟盟员。是第二、三届全国人大代表，第五届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。著有评论集《学诗断想》、回忆录《诗与生活》，有《臧克家诗选》、《臧克家文集》六卷。
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