心正之人什么意思（心正做人的意思）
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做人要心正，待人要心诚
生而为人，就要好好做人，
无论什么年纪，心要正。
与人相处，就要好好待人，
不管什么时候，心要诚。
一个人的心如何，品就如何，
心正之人，必然品正，
心诚之人，必然真诚。
心若不正，无人结伴，
心若不诚，无人相处。
人活一辈子，
堂堂正正做人，
脚下路越走越宽。
真心实意待人，
知心人越处越多。
不作恶，不拐骗，
心正品正，留下好名，
不算计，不伤人，
心诚人诚，收获真情。
做人，人品放在首位，
懂得感恩，不忘恩，
正直豁达，不阴险，
善良真实，不伪装，
表里如一，不违心。
永远不要为了钱财利益，
做有损品行的事。
人品过关，为成功铺路，
人品不好，受灾祸困扰。
相处，心诚能得真情，
真心实意，别玩心眼，
坦诚待人，别去欺骗，
多去帮人，别总陷害，
给予理解，别去抱怨。
永远不要虚情假意，两面三刀，
否则难得别人信任，没人愿意靠近。
人活在这个世上，
钱财留不久，利益留不长，
唯有品行传千里，好名扬四方。
心正做人，众人认可，
心诚待人，获得珍惜。
倘若心不正，做什么都不易。
倘若心不诚，说什么都无用。
没有好品和好心，
断送自己的后路，
毁掉自己的前程。
做人心要正，
心正则路宽，一切顺利。
待人心要诚，
心诚得人心，收获真情。
不管什么时候，
都要重视品行和感情，
有好品行傍身，无畏无惧，
有真感情相随，身心不累。
人活一世，
做富裕之人，不如做心正之人，
做成功之人，不如做心诚之人。
心正品正，身后无骂名，
心诚人诚，遇事有人助。
心正，比啥都管用，
心诚，做啥都可行！
网友对你说人要心正是什么意思
那说明你这个网友对你是挺真心的，做人肯定得心正的，心邪的人做出来的事情往往都是害人的居多，老话说的话，防人之心不可无害人之心不可有
心正，身正，言正，行正
心正、身正、言正、行正。只有坚持“四正”做人才会有底蕴,做事就会有根基。”
所谓的心正，就是要心胸坦荡，光明磊落，心底无私天地宽，表里如一襟怀广，为人处事，决不能心胸狭窄、心怵不正，要少琢磨人，多琢磨事，平等待人，公正处事。身正，就是从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，自觉践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。用自身地实际行动营造良好的社会风气，行业风气，创造良好的人际关系氛围。言正，就是说话要有根有据，说该说的话，不说无原则的话。同时还要讲真话，有一说一，有二说二，不能故弄玄虚，说假话，甚至阳奉阴违，口是心非。作为一个有素质的人,说话是有分寸的,绝不能不分场合，不分对象，乱说一气，有影有形的事说，无影无踪的事也说，说话非常随便，嘴上缺少个把门地。行正，就是要走得直，做得端，用自身地人格、品行，赢得上上下下，左左右右对自己的尊重和信任。”
刻起每个人做事都渴望成功，从开始做事的那一刻起，这种信念就一直相伴左右，片刻不离。这种信念就一直相伴左右，片刻不离。
成功的定义有很多种，或为成名，或为得利，或为荣耀，或为情欲，一千个人心中便有一千种对成功的解读。
但无论我们对成功怀有怎样的渴求，真正能够被人尊重，于己问心无愧的成功，都有一个大前提，那就是一个字：正。
心正才能念正，念正才能行正，行正才能事正。
事正的源头必须要从心正开始，心若不正，后面的一切都是虚空，更遑论成功？
比如：制药是为了救人，心若不正，那药就成了穿肠毒药；种粮是为了活命，心若不正，那粮就成了夺命砒霜；盖楼是为了安居，心若不正，那楼就成了锁链囚笼。
又比如：教书是为了育人，心若不正，教育就成了误人子弟；文化是为了劝善，心若不正，文化就成了蛊惑人心；法律是为了惩恶，心若不正，法律就成了罪恶帮凶。
人世间，判断事物善恶忠奸、是非黑白的终极手段，都只须看一个发心。
发心是因，有因才有果；发心是本，有本才有末；发心是源，有源才有流。发心决定了事物发展的最终走向，发心决定了人生命运的前途未来。
贰
在事物没有发生之前，所有事物的本原都是美的，都是善的，都是好的，就像呱呱坠地的婴儿，是那样地纯真、可爱。只是卑鄙自私的个人往其中掺杂了太多的歪心邪念，把美的变成了丑的，把善的变成了恶的，把好的变成了坏的。
而瞒心昧己的专家的煽风点火，道貌岸然的学者的助纣为虐，粉饰太平的帮闲的溜须吹捧，扭曲真相的传媒的是非颠倒，使得人性越发迷失，人格越发沉沦。
当互害模式成为这个社会病入膏肓的肿瘤，挥之不去，又割舍不掉的时候，所有建立在心念不正上的“成功”都将会被重新洗牌，甚至会被重新清算。这样的“成功”又怎能算是“成功”？
人在做，天在看。无论一个人智商多高，权力多大，交游多广，掩饰的多么聪明，伪装的多么巧妙。天无私覆，地无私载，日月无私照。善恶到头终有报，只争来早与来迟。乾坤朗朗，终究逃不出天网恢恢。
叁
人行世间，无论做人，还是做事。善的发心始终都要摆在第一位。
如何培育一个善的发心？从发心动念起，每走一步，每行一事，都要以利益他人，利益众生为根本立足点和着眼点，都要以“弃小私，存大义”为最基本的指导原则。
在中华传统文化中，“义”是一切道德实践的根基。《礼记》云：“夫义者所以济志也，诸德之发也”。
“义”是中华传统道德的行为准则和衡量标杆。《论语·里仁》云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《后汉书·刘梁传》中为之解读：“是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。”
“义”的天然属性就是代表着做人做事的“正”。《释名》云：“义，宜也。裁制事物，使合宜也。”
孟子云：“义，人之正路也。”韩愈云：“行而宜之之谓义。”
“义”是中华民族最基本的价值观、人生观、道德观。
“义”与其他道德范畴的名词连用，具有纠偏扶正，归正导向的基本功用。从“义”的本质内涵中衍生出来的词语，如忠义、孝义、仁义、礼义、信义、侠义、节义、道义、公义、正义等等，无一不是中华民族所极力推崇的优良美德。
我们所熟知的成语，如：大义参天、义薄云天、侠肝义胆、大义凛然、舍身取义、义无反顾、见义勇为、义正词严、义不容辞等等，无不具有的正面积极的正能量。又如：不忠不义、薄情寡义、忘恩负义、背信弃义、无情无义、见利忘义等等，无一不被全中华民族所鄙夷和唾弃。
正的发心，要落实到实处，必须要践行“义”的精神；传承“义”的精神，弘扬“义”的精神，坚守“义”的精神，也必须要有一颗正的发心。
肆
关公是中华民族历经1800多年，全社会成员共同推崇和塑造出来的“义”的化身，“义”的代名词，“义”的文化符号。
在中华传统文化格局中，文圣人是孔子，武圣人是关公，文修武备，相映生辉。
何谓圣人？孔子曰：“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”
关公之所以从东汉一员武将演化为全中华民族共同推崇的“武圣人”，正是因为其发心清正光明，其人格伟岸刚正，其品行正直无私。所知所想，所言所行，心存大义，耿耿精忠。
关公幼承庭训，尤好《春秋》，于春秋义理之道，忠奸之辨了然于胸。
年方十九，眼见汉室倾颓，奸佞横行，立志“扶红日，正人心”。
涿郡遇刘备张飞，义结兄弟，誓以共死，倾其一生，心如皎月。
下邳失陷，为保刘备妻女，不惜屈节受辱，失身曹营。曹操金钱名爵，施以厚赂，关公不为所动，得知刘备下落，毅然挂印封金，作书辞曹。
关公曾有承诺，必当立功以报曹操乃去。及白马之围，关公策马剌颜良于万众之中，斩其首还，践行了当日承诺。
关公以兴复汉室为己任，镇守荆州期间，励精图治，恩信大行，深受人民爱戴。北伐襄樊前曾梦“猪噬其足”，深感不祥，仍然义无反顾，忠不顾死。即使遭孙权吕蒙偷袭，糜芳士仁出卖，于临沮大义归天，其精神却永存天地之地，并最终成为“九州无处不焚香”的关圣帝君。
孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”关公终其一生实践着一个“义”字，因而成为大丈夫之完美典范，中华英雄的道德楷模，君子人格的标准样板。
1800年来，关公做为中华民族精神的文化符号，其影响力已经跨越时空、跨越信仰、跨越族群，在全球都具有着崇高的地位。
伍
人人都渴望成功，很多人为追求他的成功投机钻营，不断寻找捷径。
殊不知，真正的成功之路道阻且长，从正心，到正念，到正知，到正行，脚踏实地，堂堂正正，清清白白，一步一个脚印，根本没有捷径可走。
人生匆匆百年，就如草木荣枯，纵使生前鲜花称誉如潮涌，掌声欢呼如雷鸣，人死之后不过一方坟茔，一副棺木而已。生前辛苦积累的金银珠宝、豪宅名车，一样都带不走。
还有那些发心不正，为追逐个人私利，坑害朋友，坑害乡邻，坑害无辜民众，甚至借用手中金钱、权力、名气、地位而祸国殃民者，死后遭人唾弃，子孙都不敢抬头，这样追求到的“成功”又有什么意义？
《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
人过留名，雁过留声。人生三不朽，是中华民族为追求成功梦想的人所设立的人生方向，也是学做人学做事学圣贤之道的最大意义所在。
只有发心忠正，行善行义，造福人群的人，才会功昭百代，永垂不朽，永远活在人民大众的心中，被人民永远怀念和祭奠。
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